از سمت خطر

آخرین مرد خدا 

می رسد از سمت خطر 

من ودل منتظرانیم

که همراه شویم 

بی خبر ماندن

من همان 

لحظه که فرمود 

پر از اعجازم

بی خبر ماندن 

دل را به یقین فهمیدم 

باز کن در را

پس از درهم شکستن های 

این جان غریب من 

خدایا باز کن در را 

که من دلگیر می مانم 

حرف غریب

جنس نا اهل 

فقط 

ما دل نااهل است 

این همان حرف غریبی است 

که حق می گوید 

تا شب پرواز

بگذر از خاک و مرا 

تا شب پرواز ببر 

ای دل 

ای همره من 

ای نفس نوروزی 

شعر و خطر

من همان 

زمزمۀ  خسته تاریخ دلم 

که از این چشمه من 

شعر و خطر می جوشد 

تا عشق

به آن آسمانی غیوران دشت 

که از خاک 

تا عشق پر می کشند 

زمزمه بخش

ای حضورت 

زمزمه بخش 

تمام شاعران 

شعرها 

از نام تو گل می کند

در جان و دل 

 

خط شکسته

مثل یک 

خط شکسته 

شده ام 

در شب سرد 

که نداند 

نفسم را 

کسی از همراهان 

حریق در من

وقتی که می شکنم 

من 

به یاد تو 

در من حریق و باد و 

عطشناکی و غم است 

تو برای من

توزیع می کند 

غزلی را نگاه تو 

من منتظر برای 

تو 

و  تو برای من 

خبر عشق

انتشار خبر 

عشق 

مرا جان بخشید 

بازگشتی 

قدمت بر سر من 

جاویدان

 

نمایشگاه‌های شهرستانی کتاب؛ فرصت‌های کوچک در غیاب رویدادهای بزرگ

 

شهرکرد- ایرنا- رییس گروه فرهنگی و رسانه اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی چهارمحال و بختیاری گفت: با وجود اینکه نمایشگاه‌های بزرگ کتاب از دوران همه‌گیری کرونا به بعد در استان متوقف شده است اما با برگزاری نمایشگاه‌های کوچک مقیاس شهرستانی تلاش شده تا چراغ کتاب و کتابخوانی روشن بماند.

مهدی طهماسبی روز دوشنبه در گفت‌وگو با خبرنگار ایرنا افزود: در نیمه نخست امسال ۱۱ نمایشگاه شهرستانی در مرکز استان و سایر نقاط برگزار شده که توانسته است بیش از ۵۰ هزار مخاطب و بازدیدکننده به خود جذب کند.

وی ادامه داد: این نمایشگاه‌ها از سوی سرمایه‌گذاران بخش خصوصی، مووسسات و مجموعه‌های فرهنگی برگزار می‌شود و نه تنها برای مجریان می‌تواند آورد اقتصادی داشته باشد بلکه در توسعه فرهنگ کتاب و کتابخوانی نیز موثر است.

رییس گروه فرهنگی و رسانه اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی چهارمحال و بختیاری با بیان اینکه برگزاری نمایشگاه‌های کتاب در استان طی سال‌های اخیر روند رو به رشدی داشته است تصریح کرد: اگرچه بر این اعتقاد داریم که باید تلاش‌های بیشتری در راستای برگزاری نمایشگاه کتاب و افزایش سرانه مطالعه انجام گیرد اما همین تلاش‌های کوچک نیز با استقبال خوب مردم روبرو شده است.

تاکید بر نیازسنجی در برگزاری نمایشگاه‌های کتاب

طهماسبی به موضوع کتاب‌های عرضه شده در این نمایشگاه‌ها نیز اشاره کرد و گفت: تلاش شده تا از ارائه کتاب‌های زرد و دستوری خودداری و کتاب‌هایی متناسب با سلیقه مخاطب به ویژه نیازمندی‌های جوانان و نوجوانان عرضه شود و در این خصوص نیازسنجی شده است.

وی بیشترین مخاطب نمایشگاه‌های کتاب را کودکان و نوجوانان عنوان کرد و گفت: با توجه به این رده سنی تلاش شده تا کتاب‌های جذاب و مخاطب‌پسند در نمایشگاه‌ها عرضه شود.

طهماسبی یادآور شد: کتاب‌هایی که در نمایشگاه‌ها عرضه می‌شود با تخفیف ۱۰ تا ۳۰ درصدی است که همین موضوع عامل مهمی در استقبال مردم از این رویدادهای فرهنگی است.

توجه به انتشارات بومی در نمایشگاه‌های کتاب

رییس گروه فرهنگی و رسانه اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی چهارمحال و بختیاری در پاسخ به این سوال که در نمایشگاه‌های کتاب تا چه میزان به عرضه کتاب‌های نویسندگان بومی استان پرداخته می‌شود؟ گفت: یکی از تاکیدات این است که در این نمایشگاه‌ها، کتاب‌های مولفان، نویسندگان و ناشران استانی نیز عرضه شود و از این فرصت به معرفی بیش از پیش استان و ظرفیت‌های فرهنگی و هنری آن پرداخته شود.

طهماسبی به تاثیر مکان‌های مختلف در میزان استقبال مردم از نمایشگاه‌های کتاب نیز اشاره کرد و گفت: کارشناسان بر این عقیده هستند باید نمایشگاه‌ها در محل دید و منظر شهروندان برگزار شود که دسترسی به آن آسان باشد از همین رو نمایشگاه‌های کتاب در مرکز استان در فرهنگسرا برگزار می‌شود و تلاش می‌شود محل‌های دیگری که به مرکز شهر نزدیک‌تر و قابل دسترس‌تر باشد برای برگزاری رویدادهای بعدی انتخاب شود.

وی همچنین به نقش تبلیغات و اطلاع‌رسانی در میزان استقبال مردم از نمایشگاه‌ها نیز پرداخت و گفت: در برخی رویدادهایی که در استان برگزار می‌شود به مقوله تبلیغات و یا فضاسازی محیطی کمتر توجه شده که می‌طلبد در ادامه این کاستی نیز برطرف شود.

جای خالی نمایشگاه‌های بزرگ کتاب

وی با بیان اینکه توقف برگزاری نمایشگاه‌های بزرگ کتاب آسیب جدی در مقوله کتاب و کتابخوانی است اظهار داشت: پس از همه‌گیری ویروس کرونا ، برگزاری این نمایشگاه‌ها متوقف شد اما پس از آن نیز به سبب سیاست‌های نادرست اقدامی جهت از سرگیری این نمایشگاه‌ها نشد اما اکنون اهتمام جدی برای برگزاری این رویدادهای بزرگ فرهنگی به کار گرفته‌ایم که چنانچه اعتبار مورد نیاز آن تامین شود در نیمه دوم سالجاری این مهم را محقق می‌کنیم.

رییس گروه فرهنگی و رسانه اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی چهارمحال و بختیاری با بیان اینکه نقش کتاب در سبد خانوارها ضعیف و کمرنگ شده است افزود: قیمت بالای کتاب از یک سو و تامین هزینه نیازهای اساسی خانواده‌ها از سوی دیگر با توجه به شرایط اقتصادی سبب شده تا کتاب دیگر اولویت خرید در سبد خانوارها نباشد از همین رو با برگزاری نمایشگاه‌ها و ارائه تخفیف می‌توان در رفع این چالش تا حدی موفق عمل کرد.

طهماسبی از گسترش برگزاری نمایشگاه‌های کتاب در نقاط مختلف استان خبر داد و گفت: تلاش شده در برگزاری نمایشگاه‌ها به توزیع شهرستانی نیز توجه شود.

وی افزود: با وجود قیمت بالای کاغذ و کتاب اما همچنان کتاب علاقه‌مندان خود را دارد اما تلاش ما متولیان باید بر این باشد که با عرضه کتاب‌های خوب و برگزاری رویدادهای اثرگذار نظیر برگزاری برنامه‌های جنبی در حاشیه نمایشگاه‌ها در تبلیغ کتاب بیش از پیش اقدام کرد.

هزار آینه دارم

سکوت می کند این دل به شوق دیدارت 

چو سایه ای که بیفتد به پای دیوارت 

تو یوسفی تو عزیزی تو بهتر از همه ای 

من آن شکسته ی پیرم که شد خریدارت 

هر که دانش خورشید و عشق را فهمید 

به سوی اوست پر از شوق گل سر و کارت

هزار آینه دارم به مهر تو روشن 

هزار سوره ی گل می شود هوادارت 

تو می رسی ز فراسوی لحظه های غریب

به سمت خاطره ها می رسد دل یارت 

بیا بیا و بخوان از بهار صدها شعر 

به جان هم نفسان لاله های پر بارت

تو می رسی و دلم می شود هواخواهت 

چو سایه ای که بیفتد به پای دیوارت

عصا زنان می رفت

پیرمردی عصا زنان می رفت 

دیدمش سمت آسمان می رفت 

شاعری از تبار باران بود 

او مراد جمیع یاران بود 

ساده و آسمانی و سرخوش 

مانده در بی نشانی و سرخوش 

دست پر مهر او غزل دارد 

فکر مردم او عسل دارد 

خنده هایش ملیح و پر احساس

عطر شعرش نجابتی از یاس

می نویسم نماد دریا بود 

باصفا بود و اهل بالا بود 

از گذشته رسیده تا اینک 

راهی لحظه های فردا بود 

بوی عرفان ساده اش اینجا

نقشی از عشق سرخ مولا بود 

او مراد تمام عزت شد 

گرچه او خود مرید شیدا بود 

شعر او ساده بود و دریایی

شعر او شعر سبز و شیوا بود 

پیرمردی توکلی سیرت 

او مراد علی و تنها بود 

در دل روزهای خسته گذشت 

می نویسم که اهل دریا بود

طرح اسلیمی سقف سینه ام

هر کجا باشم

به یادت می نویسم

شوق را 

طرح اسلیمی سقف سینه ام

نام شماست 

 

 

عروج حضرت طاها

در شهر مدینه غصه ای برپا شد 

هنگام عروج حضرت طاها شد 

از غصه مجتبی و از داغ پدر 

اندوه مقیم خانه ی زهرا شد 

 

 

مثل یک بطری دوغم

مثل یک

بطری دوغم

که تکانم بدهند 

کف کنم غصه و

بیرون بزنم غم ناله 

 

 

 

دنیای بی حدود

ما را بخوان دوباره 

دلتنگ و بی قراریم 

یک روز با تو بودن 

دنیای بی حدود است 

در مسیر بازگشت کاروان

در مسیر بازگشت کاروان 

اشک شد هم پای آن غمدیدگان 

آینه در آینه فریاد شد 

هق هق هر دیده شد آتشفشان 

داغیاد روز خونین تازه شد 

داغ مردان و دلیران جوان 

وای بر روی زمین افتاده است 

سر بریده جسم خورشید زمان 

نوحه می خواند برایش عرش حق 

اشک می ریزد ز داغش آسمان 

کودکان یاد از برادر می کنند 

یاد آن سرو دلیر گل نشان 

یاد سقا یاد لبخند عمو 

یاد اشک لحظه‌های بی امان 

نوحه خوانی می کند چشمانشان 

طاقت دیگر نمانده بر زبان

می نویسد آسمان را بر زمین 

خفته اینجا با ستاره ، کهکشان 

اربعین از راه می آید کنون 

تازه می گردد غم زینب چنان

کاین چنین در خود هیاهو می کند 

می نویسد غصه ها را الامان 

بعد از این دیگر نمانده طاقتم

تا بگویم شرح رنج بی کران 

هق هقم شد راوی درد غریب

اشک شد هم پای آن غمدیدگان

اربعین دل

اربعین آمد و دل 

همنفس زینب شد

چه غریبانه دلی و 

چه غم انگیز دلی

تماشای پرواز

شوقمند 

دیدن 

خورشید در این کوچه ام 

مرد میدانم 

تماشا می کنم 

پرواز را 

طاقت

آن قدر درد زیاد است 

که طاقت مانده 

برود 

یا که بماند 

به هواداری من 

صبح آزادی

می رسد 

مردی 

پر از آواز های آینه 

می نویسد 

صبح آزادی 

نصیب لاله هاست 

پیاده‌روی اربعین در نگاه شاعران؛ از شهیدپروری تا زمینه‌سازی برای ظهور

 

 

 

شهرکرد - شاعر آئینی چهارمحال و بختیاری گفت: شاعران یک نگاه تمدنی به پیاده‌روی اربعین دارند و برپایی عمودها و موکب‌ها را جلوه‌هایی از زمینه‌سازی امت برای ظهور امام زمان (عج) دانسته‌اند.

مهدی طهماسبی در گفتگو با خبرنگار مهر، با تسلیت ایام اربعین حسینی (ع) و با اشاره به اینکه مضمون اربعین در ادبیات فارسی از قرن هفتم ظهور و بروز بیشتری داشته است، اظهار کرد: هر چند قبل از آن نیز این موضوع در مقاتل الشهدا ابوالمفاخر رازی، شاعر و مداح اهل بیت در اوایل قرن ششم به چشم می‌خورد که قدیمی‌ترین مقتل فارسی متعلق به اوست و در این کتاب به پیاده‌روی جانسوز اسرای کربلا و بازگشت کاروان اسرا به کربلا پرداخته است.

شاعر آئینی استان چهارمحال و بختیاری با ذکر اینکه پرداختن به موضوع اربعین در قرون بعدی ادامه می‌یابد، افزود: در دوره تیموریان به اشعار درخشان سلیمی تونی، از مشهورترین شاعران منقبت‌سرای شیعی می‌توان اشاره داشت؛ در دوره صفوی نیز شاعران و سرایندگان پارسی با نگاهی تمدنی به موضوع اربعین در امتداد عاشورا، به خلق اثر پرداخته‌اند.

طهماسبی با نقل تعبیر معروف «آنان که رفتند کار حسینی کردند و آنان که ماندند باید کار زینبی کنند»، بیان کرد: شاعران و نویسندگان عاشورایی، دین‌پژوه و آرمان‌خواه زبان فارسی با نگاه به سنت اربعین، آثار زینبی آفریده و این موضوع را مورد توجه قرار داده‌اند.

نگاه شاعران فارسی به سنت اربعین

وی با تصریح اینکه هر چه به دوران معاصر نزدیک می‌شویم پرداخت شاعران به موضوع اربعین و خاصه پیاده‌روی اربعین جزئی‌تر و بیشتر می‌شود، ادامه داد: بعد از دوره صفویه، تغییر نگاه هنرمندان را به موضوع اربعین شاهدیم و در عهد قاجار شاعرانی چون وصال شیرازی، یغمای جندقی، عمان سامانی یا دفتری بروجنی و … با رویکردی غم‌واره و با هدف بازگویی مصائب سیدالشهدا (ع) و اهل بیت و یاران ایشان به مضامین عاشورایی و اربعین می‌پردازند. در این دوران همچنین شاهد خلق مقاتل منثور از سوی ادیبان و نویسندگان هستیم.

این پژوهشگر ادبی با یادآوری پرداخت شاعران به موضوع پیاده‌روی اربعین به شکل امروزیِ این همایش عظیم معنوی، ادامه داد: موضوع پیاده‌روی در سده اخیر و عصر معاصر یک پدیده جدید است که جلوه‌های درخشانی در شعر فارسی یافته و بسیار بیشتر از گذشته ظهور و بروز دارد. شاعران معاصر در آثارشان، طریق الحسین (ع) را مسیر ظهور می‌دانند و با این نگاه به آفرینش‌گری پرداخته‌اند.

طهماسبی با اشاره به اینکه شاعران معاصر یک نگاه تمدنی و فرهنگ‌ساز به پیاده‌روی اربعین دارند، افزود: ادیبان و شاعران پیاده‌روی در مسیر نجف به کربلا و برپایی عمودها و موکب‌ها را جلوه‌هایی از زمینه‌سازی امت برای ظهور امام زمان (عج) دانسته‌اند و این نگاه برخاسته از آموزه‌ها و اهداف متعالی تشیع است.

بازگویی مصائب بازماندگان کربلا در آثار شاعران

وی با تصریح اینکه آثار شاعران معاصر در حوزه پیاده‌روی اربعین در چند محور قابل بررسی است، افزود: محور اول بازگوکننده مصائب و رنج‌های بازماندگان حادثه کربلا در شام و عراق است و نباید فراموش کرد که اربعین در امتداد مصائب عاشورا موضوعیت پیدا می‌کند و جلوه‌ای از سوگواری برای سیدالشهدا (ع) و شهدای کربلاست که بُعد سوگ آن در پیاده‌روی اربعین باید حفظ شود و همین نگاه را در آثار شاعران با موضوع پیاده‌روی اربعین نیز می‌بینیم.

طهماسبی تصریح کرد: پیاده‌روی اربعین تجلی‌گر سوگ‌ها، رنج‌ها و مرارت‌های اهل بیت سیدالشهدا (ع) در مسیر پیاده‌روی از کربلا به شام و نیز بازگشت به کربلاست که در منزلگاه‌های مختلف این رنج‌ها را متحمل شدند و این نگاه در آثار شاعران ساری و جاری است.

وی با بیان اینکه اربعین بستر تقرب به ولایت و آمادگی برای شهادت است، افزود: امام حسین (ع) تنها امامی هستند که اربعین دارند و هدف اهل بیت (ع) از بازگویی و یادکرد مصیبت سیدالشهدا (ع)، تربیت شیعه و تقویت روحیه شهیدپروری بوده است.

شهیدپروری و ظلم‌ستیزی در پیاده‌روی اربعین

این شاعر آئینی چهارمحال و بختیاری با تأکید بر اینکه شهیدپروری و ظلم‌ستیزی در مضامین شاعران عاشورایی مورد توجه قرار گرفته است، ادامه داد: شهدا در طول تاریخ با تأسی به سیدالشهدا (ع) همواره به مبارزه با ظلم و جور پرداخته‌اند و به قول شاعر: باید که در مقابل ظالم بایستد، هر کس که سر نهاد به پای تو یا حسین (ع).

طهماسبی آمادگی برای ظهور را از دیگر محورهای اصلی آثار با موضوع پیاده‌روی اربعین دانست و اظهار کرد: بزرگ‌ترین ظلم کوفیان به تاریخ، عهدشکنی و بی‌وفایی به امام زمانشان بود و سوگ‌یاد سیدالشهدا (ع) در اربعین به ما می‌آموزد که نباید لحظه‌ای امام زمان (ع) را تنها بگذاریم.

وی ادامه داد: پیاده‌روی در مسیر رسیدن به کربلا نمادی از همراهی با امام زمان (عج) است و زائر در زیر بیرق عشق به اباعبدالله قدم در طریق الحسین (ع) می‌نهد و حمایت و همراهی خود را با امام جامعه به منصه ظهور می‌گذارد؛ ملت ایران در بزنگاه‌های تاریخی همچون هشت سال دفاع مقدس یا جنگ تحمیلی ۱۲ روزه شعار «ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند» را تحقق بخشیدند.

طهماسبی تصریح کرد: نگاه دیگری که شاعران به مقوله پیاده‌روی دارند، ناظر به فضای تمدنی این همایش معنوی است و فضای تمدنی اربعین به ما می‌آموزد که برای دستیابی به قله‌ها و رسیدن به مقصود باید تلاش کنیم.

وی ادامه داد: کنار هم قرار گرفتن مواکب اربعین حسینی (ع) نشان دهنده آن است که در تفکر شیعی رنگ‌ها، لهجه‌ها، قومیت‌ها و … کنار می‌روند و «هر کس ز علی دم بزند هموطن ماست». در مسیر پیاده‌روی اربعین، عشق به اهل بیت (ع) و سیدالشهدا (ع) نقطه مشترک همه شرکت‌کنندگان است و همه با هم در یک مسیر برای رسیدن به مقصد گام بر می‌دارند و یکی می‌شوند.

جاماندگان اربعین تعبیری نامتعارف است

این شاعر آئینی در ادامه با انتقاد از تعبیر «جاماندگان اربعین»، توضیح داد: جا مانده از اربعین واژه‌ای نامتناسب و نامتعارف است که این روزها در دایره واژگانی بسیار از اهالی وارد شده و به کرات آن را در نوشته‌ها و کلام افراد مختلف دیده و شنیده‌ایم اما بسیار اشتباه است.

طهماسبی ادامه داد: اربعین بخشی از عاشوراست که در جاری زمان جریان دارد و کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا پدیده‌ای معرفتی و دائمی است. راهپیمایی اربعین در مسیر طریق الحسین از نجف تا کربلا ظرفیت تمدنی و نمود بیرونی برای اندیشه و باور بلند شیعی به شمار می‌رود و راهپیمایی‌های ریز و درشت در جای جای جهان و اقالیم شیعی مکمل و تأیید کننده این حرکت مانا است.

این فعال فرهنگی افزود: وقتی نیت قلبی انسان قدم گذاشتن در طریق الحسین (ع) برای رسیدن به محبوب و امام (ع) است، همین همدلی و همراهی قلبی کفایت می‌کند و به قول حافظ «بُعد منزل نبود در سفر روحانی». بر همین مبناست که امام صادق (ع) در حدیثی به ما توصیه دارند: اگر کسی از راه دور، با رعایت آدابی خاص به زیارت امام حسین (ع) بپردازد، ثواب زیارت ایشان برایش نوشته می‌شود.

وی در پایان گفت: جا دارد به جای تعبیر جاماندگان و امثال آن از واژگان معرفتی بهره بگیریم و جان و دل خویش را در بی‌کران معرفت و عشق حسین (ع) رها سازیم و چونان شهدا که در مسیر حق گام برداشتند، تا منزل نور پیش برویم.

اربعین آیینه‌دار باوری بی انتهاست

بیعت مردانه با اندیشه خون خداست

هرکجا دل‌ها حسینی شد به اعجاز امید

روز عاشوراست آنجا کل ارض کربلاست

دلم با اشک های من

مرا دریاب دلتنگم 

سکوتم 

مملو از درد است 

زیارت نامه می خواند 

دلم با اشک های من 

هزار قافله شوق

سکوت می کنم 

اما 

صدای سینۀ من 

هزار قافله شوق است 

در هوای دیدارت 

از دور سلام

از دور سلام 

می دهم 

با دل و جان 

ممنون توام 

دل مرا دریابی 

مسیر روشن خورشید

دلم در آن مسیر روشن خورشید 

می آید 

اگرچه دورم 

اما 

با دلم همراهتان هستم 

نوحه خوان بوم قلم

مردی گذشت از سر خاک و رها گذشت

با ذکر یاعلی به لب و یا رضا گذشت

آن نوحه خوان بوم قلم در عزای گل 

با یا حسین از بر این لحظه‌ها گذشت 

او در حریم عاشق دلدادگان نور 

از این مسیر سخت رها تا خدا گذشت 

آیینه دار موسم تنهایی دل است 

استاد عشق تا حرم کبریا گذشت 

همراه پنجره های ضریح نور 

با اشک شوق با نظر ربنا گذشت 

اخبار سخت می رسد از آن سوی بهار 

مردی گذشت از سر خاک و رها گذشت 

 

#به_یاد_فرشچیان

پدربزرگ شاعران آسمانی شد

خبر درگذشت همیشه سخت و جانفرساست که وجود آدمی را در هم می شکند این بار هم خبر کوتاه بود پدربزرگ شاعران امروز استان،مرادعلی توکلی زانیانی شاعر پیشکسوت چهارمحال و بختیاری درگذشت. 

سالیان متمادی او را می شناختم خوش برخورد،شوخ طبع ،مهربان و همراه همیشگی انجمن های ادبی و برنامه های فرهنگی و ادبی بود .

پیرمرد موسفید و راست قامتی که مصداق بارز اصطلاح خاص مردم این منطقه که می گویند "تفاق دار"، بود . در سختی و خوشی هوادار و همراه بود یادش بخیر انگار همین دیروز بود که در سال ۱۳۹۸ رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان بن شده بودم زنده یاد که من همیشه او را حاج مراد می خواندم خبر ریاستم را شنیده بود شبانه با من تماس گرفت و تبریک گفت و حسابی به طی چند دقیقه ای که با هم گپ و گفت داشتیم حسابی به من روحیه داد و فردا صبح اول وقت سوار بر پراید سفیدش با چهره ای بشاش و دسته گلی در دست به سراغم آمد .

حضور در انجمن های ادبی شیوه شاگردپروری این استاد که عمری در آموزش و پرورش کار کرده و راه و روش ها را به خوبی می دانست ، بود .

صراحت لهجه را با مهرورزی داشت و لبخند را با حمایت در هم آمیخته بود و رنج دوران و سختی بیماری این اواخر او را حسابی آزار داده بود ولی هنوز زمزمه های شکر و بردباری اش در گوش ها طنین انداز است.

این شاعر پیشکسوت سحرگاه دهم مرداد 1404 پس از تحمل یک دوره بیماری و در سن 84 سالگی به دیدار حق شتافت.

از وی مجموعه‌های شعر به نام‌های «غم و عشق»، «دیروقتی‌ست که دنبال خود می‌گردم»، «بغض‌های ترک‌خورده»، «حرف من نیمه‌تمام است»، «غزل برای تو گفتم» و «شب‌های بی فروغ» به یادگار مانده است.

۱.

شب است و خواب سراغ مرا نمی گیرد

دلم گرفته و در سینه جا نمی گیرد

 

بسان یاس سفید به شاخه پژمرده

که از طراوت باران صفا نمی گیرد

 

نشسته بغض غریبی به روی حنجره ام

و گریه های درونم صدا نمی گیرد

 

غریبه ام به گمانم برای این مردم

که دست های مرا آشنا نمی گیرد

 

همیشه منتظرم تا دوباره بر گردد

کبوتری که در این لانه جا نمی گیرد

 

۲.

سفر به خیر مساف! چرا پریشانی؟

شبیه آهوی گم کرده بره میمانی

 

میان مردم این شهر مانده ای تنها

گمان کنم که دراین شهر تازه مهمانی

 

دلت گرفته و انگار خسته ای خسته

نشانده ای سر جاده دو چشم بارانی

 

هم از نگاه تو فهمیده ام که پر دردی

هم اینکه آیه امن یجیب می خوانی

 

خدا کند که نباشی مسافری تنها

که رسم مردم این شهر را نمی دانی

یادش گرامی و روحش شاد

 

 

 

صفا را

ما و نگرانی چه کلامی است عزیزم

رندان سحر خیز بدانند صفا را

طبیعت گرد

 

لب خندان که رود

سمت طبیعت گردی 

برد این جان

به سوی جان و دل ، ارسنجانی

دریا مرام

مادری دیدم غریب و بی نشان 

فخر سادات است و فخر آسمان

همسر است و مادر است و خواهر است

مثل زینب از تبار حیدر است 

تا ابد بادا به روح او سلام 

آسمانی زاده ی دریا مرام

قاب سرد

پیرمردی دیده ام

در قاب سرد آینه

مملو از

احساس های ناب دیروز است او 

 

 

 

جانب مشهد

می نویسم غزل 

زندگی 

شیدا را 

در هوایی که 

دلم

جانب مشهد باشد

از دور ها نزدیک ها

فکر می کردیم 

دنیا 

جای نوش و بازی است 

نیش خوردم 

از همه 

از دورها نزدیک ها

زاده خاک

تا محضر دوست جانفشان خواهم رفت 

تاصحبت شوق اهل جان خواهم رفت 

این حرف من است تا ابد می گویم 

من زاده ی خاکم و در آن خواهم رفت 

دریاب دمی

هم صحبت عشق وشوق و باران هستی

لبریز زشعر سبز ایمان هستی 

ای غیبی با صفا مخور غم خوش باش

دریاب دمی که در دل آن هستی 

هم لهجه غیرت

سرمست می جام ولا خواهم شد 

من باده خور ز خود رها خواهم شد

تا صبح قیامت و قیام آخر 

هم لهجه ی غیرت خدا خواهم شد

صحرای غریب

بر لبم زمزمه ی سرخ غریبی ها بود 

العطش ماند 

و دلم رفت به صحرای غریب 

من بیدل

من و دل همنفس بودیم عمری 

رهایم کرد 

من بیدل نشستم 

خاطراتی نمانده

بهانه نکن 

خاطراتی نمانده 

همه در هیاهوی

غمگین رها شد 

ایشان

در لابلای

حرفها 

و در. خبرها 

گم شد دل من 

ردی از ایشان ندیدی 

فراتر از تصویرها

شهر دارد کم کم می خوابد 

بنشین و ببین 

طرفداران چشم بسته قبول می کنند 

اما واقعیت چیز دیگری است 

فراتر از تصویرها 

دنیای حقیقی درد آور است 

و دنیای مجازی دلچسب 

وقتی بازیگری را خوب بدانی 

همه را 

در هر میدان و تقاطعی دور خواهی زد 

اما برادرم عزرائیل 

رفیق همیشگی انسان ها

تحت هیچ شرایطی 

دور نمی خورد 

و خدای بزرگ واقعیت ها و حقیقت ها را

بی نشان و آرام می خرد 

خودنمایی ها را دور می ریزد 

گفتم تا بدانی 

سفر نزدیک است

حسینیه ی ایران

جای جای کشور ایران شبیه کربلاست 

این حسینیه بزرگ است و پر از خون خداست

دشمنان می خواستند ایران بدون نام تو 

یاحسین اما نمیدانند ایران از شماست

اذن دادی ذکرتان بر جان ما جاری شود 

جان ما باروضه هایت روبراه و باصفاست

هر چه غم داریم با دست شما کم می شود 

جان ما موقوفه ی نام ذبیح آشناست

 ما وفاداری ز عباس شما آموختیم 

 روز عاشورا وفاداران ما را مقتداست

یا حسین در کربلایت نیستیم اما هنوز

ذکر روضه ذکر مقتل ذکر نوحه رزق ماست

تا همیشه جمله مدیونیم ما ایرانیان 

این حسینیه بزرگ است و پر از خون خداست

 

 

در شب مهتاب غیرت

آسمان ابری ولی خورشید از راه آمده 

در شب مهتاب غیرت حضرت ماه آمده 

عاشقان، دریادلان ،چشم انتظاران باصفا

موجی از شوق آمده در گاه و بیگاه آمده 

این دل ما در قدومش جانفشان و شوقمند 

تا به سرحد عطش با شوق گل راه آمده 

تا دوباره بشنود فریاد سرخ عشق را 

عاشقانه در پناه لطف الله آمده

بر طریق آشنایی آمده دلهای ما 

ای حماسی سیرتان اعجاز دلخواه آمده 

در شب غیرت شب مردان عاشورای خون

در شب مهتاب غیرت حضرت ماه آمده 

 

 

 

 

 

حماسه به نام تو

زمانه می شناسد 

ترا که مرد مردی 

هنوز این حماسه به نام تست 

برگرد

حماسه های زمین

باز می گردم 

در رویدادی نو 

در صفحه ای گشوده 

آن گاه که حماسه های زمین 

برای شرح دلاوری هایت

تنهایی ات 

و دلتنگی هایت 

به صف می شوند 

و من حکیم شهنامه سرای نوین 

از رشته های غیرت 

ابیات مانایی می سرایم 

تا ترا برای خویش حفظ کنم 

در هوای تو و 

در فضای تو 

نفس می کشم و به خود می بالم 

از رها گردیده 

وصال سهم تو بود 

و فراق قسمت ما

سکوت

سکوت می کنی اما 

سکوت زیبا نیست 

میان این غربت 

بزن تو فریادی